![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Entry tags:
Олдос Хаксли о духовидческих опытах (продолжение)
Олдос Хаксли, "Двери восприятия. Рай и ад"
(http://www.lib.ru/INOFANT/HAKSLI/doors.txt):
"Заслуживают упоминания два других, менее эффективных вспомогательных средства достижения духовидческого опыта - двуокись углерода и стробоскопический фонарь.
Смесь (совершенно нетоксичная) семи частей кислорода и трех частей двуокиси углерода производит в тех, кто ее вдыхает, определенные физические и психологические изменения, которые исчерпывающим образом были описаны Медуной. Среди этих изменений наиболее важным в нашем контексте является заметное усиление способности "видеть вещи", даже когда глаза закрыты. В некоторых случаях видны только завихрения цветовых узоров. В других случаях это могут быть наглядные картины пережитого. (Отсюда - ценность СО2 как терапевтического средства.) В иных же случаях двуокись углерода переносит субъекта в Иной Мир на антиподах его повседневного сознания, и он наслаждается очень краткими духовидческими ощущениями, не связанными с его собственной личной историей или проблемами человеческой расы вообще.
В свете этих фактов легко становится понятной рациональная сторона йогических дыхательных упражнений. Практикуемые систематически, эти упражнения через некоторое время приводят к способности надолго задерживать дыхание. Долгие задержки дыхания ведут к высокой концентрации двуокиси углерода в легких и крови, а это возрастание концентрадии СО2 снижает эффективность мозга как редуцирующего клапана и позволяет войти в сознание духовидческим или мистическим ощущениям "оттуда".
Продолжительное или непрерывное пение или крик могут вызвать сходные, но менее сильно отмеченные результаты. Если певцы не очень хорошо обучены, то они склонны выдыхать больше воздуха, чем вдыхать. Поэтому концентрация двуокиси углерода в альвеолярном воздухе и крови возрастает, и при сниженной эффективности церебрального редуцирующего клапана становится возможным духовидческий опыт.
Отсюда - бесконечные "тщетные повторения" магии и религии. Монотонное пение curandero, лекаря, шамана; бесконечное пение псалмов и интонирование сутр христианскими и буддистскими монахами; многочасовые крики и завывания ривайвалистов - при всех расхождениях теологических верований и эстетических условностей, психо-химико-физиологические намерания остаются постоянными.
Увеличить концентрацию СО2 в легких и крови и таким образом снизить эффективность мозгового редуцирующего клапана, пока мозг не впустит в себя биологически бесполезный материал из Всего Разума - вот что во все времена было истинной целью и смыслом магических заклинаний, мантр, литаний, псалмов и сутр, хоть шаутеры, певцы и бормотуны этого и не знали. "У сердца, - сказал Паскаль, - есть свои резоны." Еще более неоспоримы и гораздо более трудны в обнаружении резоны легких, крови и энзимов, нейронов и синапсов. Путь к сверхсознательному пролегает через подсознательное, а путь - или, по меньшей мере, один из путей - к подсознательному лежит через химию индивидуальных клеток.
С помощью стробоскопического фонаря мы опускаемся от химии в еще более элементарное царство физики. Его ритмически вспыхивающий свет, кажется, действует непосредственно через оптические нервные волокна на электрические проявления деятельности мозга. (По этой причине в использовании стробоскопического фонаря всегда есть легкая опасность. Некоторые лица страдают от petit mal(25), не сознавая этого факта из-за отсутствия ясно обозначенных и безошибочных симптомов. Помещенные перед стробоскопическим фонарем, такие люди могут впасть в прололжительный эпилептический припадок.)
Сидеть с закрытыми глазами перед стробоскопической лампой - весьма любопытное и чарующее ощущение. Как только фонарь включается, становятся видимыми очень ярко окрашенные узоры. Эти узоры не статичны, они беспрестанно изменяются. Их доминирующий цвет - функция от частоты разрядки стробоскопа. Когда лампа мигает с любой скоростью от 10 до 14-15 раз в секунду, узоры, в основном, - оранжевого или красного цвета. Зеленые и синие цвета появляются, когда частота превышает 15 вспышек в секунду. После 18 или 19 узоры становятся белыми и серыми. Почему мы видим такие узоры под стробоскопом, неизвестно. Самое очевидное объяснение может быть дано в понятиях интерференции двух или более ритмов - ритма лампы и различных ритмов электрической деятельности мозга. Центром зрения и оптическими нервными кончаниями такие интерференции могут переводиться в нечто, что мозг начинает осознавать как цветной движущийся узор. Гораздо труднее объяснить тот факт, наблюдавшийся несколькими исследователями независимо друг от друга, что стробоскоп склонен обогащать и усиливать видения, вызываемые мескалином или лизергиновой кислотой. Вот, например, случай, рассказанный мне одним приятелем-медиком. Он принимал лизергиновую кислоту и с закрытыми глазами видел только цветные движущиеся узоры. Затем он садился перед стробоскопом. Включалась лампа, и абстрактная геометрия немедленно трансформировалась в то, что мой приятель описывал как "японские пейзажи" великолепнейшей красоты. Но как, как могла интерференция двух ритмов организовать электрические импульсы таким образом, чтобы их можно было интерпретировать как живой, изменяющийся сам по себе японский пейзаж, не похожий ни на что, видимое субъектом до тех пор, пропитанный сверхъестественным светом и цветом и заряженный сверхъестественным значением?!"
(http://www.lib.ru/INOFANT/HAKSLI/doors.txt):
"Заслуживают упоминания два других, менее эффективных вспомогательных средства достижения духовидческого опыта - двуокись углерода и стробоскопический фонарь.
Смесь (совершенно нетоксичная) семи частей кислорода и трех частей двуокиси углерода производит в тех, кто ее вдыхает, определенные физические и психологические изменения, которые исчерпывающим образом были описаны Медуной. Среди этих изменений наиболее важным в нашем контексте является заметное усиление способности "видеть вещи", даже когда глаза закрыты. В некоторых случаях видны только завихрения цветовых узоров. В других случаях это могут быть наглядные картины пережитого. (Отсюда - ценность СО2 как терапевтического средства.) В иных же случаях двуокись углерода переносит субъекта в Иной Мир на антиподах его повседневного сознания, и он наслаждается очень краткими духовидческими ощущениями, не связанными с его собственной личной историей или проблемами человеческой расы вообще.
В свете этих фактов легко становится понятной рациональная сторона йогических дыхательных упражнений. Практикуемые систематически, эти упражнения через некоторое время приводят к способности надолго задерживать дыхание. Долгие задержки дыхания ведут к высокой концентрации двуокиси углерода в легких и крови, а это возрастание концентрадии СО2 снижает эффективность мозга как редуцирующего клапана и позволяет войти в сознание духовидческим или мистическим ощущениям "оттуда".
Продолжительное или непрерывное пение или крик могут вызвать сходные, но менее сильно отмеченные результаты. Если певцы не очень хорошо обучены, то они склонны выдыхать больше воздуха, чем вдыхать. Поэтому концентрация двуокиси углерода в альвеолярном воздухе и крови возрастает, и при сниженной эффективности церебрального редуцирующего клапана становится возможным духовидческий опыт.
Отсюда - бесконечные "тщетные повторения" магии и религии. Монотонное пение curandero, лекаря, шамана; бесконечное пение псалмов и интонирование сутр христианскими и буддистскими монахами; многочасовые крики и завывания ривайвалистов - при всех расхождениях теологических верований и эстетических условностей, психо-химико-физиологические намерания остаются постоянными.
Увеличить концентрацию СО2 в легких и крови и таким образом снизить эффективность мозгового редуцирующего клапана, пока мозг не впустит в себя биологически бесполезный материал из Всего Разума - вот что во все времена было истинной целью и смыслом магических заклинаний, мантр, литаний, псалмов и сутр, хоть шаутеры, певцы и бормотуны этого и не знали. "У сердца, - сказал Паскаль, - есть свои резоны." Еще более неоспоримы и гораздо более трудны в обнаружении резоны легких, крови и энзимов, нейронов и синапсов. Путь к сверхсознательному пролегает через подсознательное, а путь - или, по меньшей мере, один из путей - к подсознательному лежит через химию индивидуальных клеток.
С помощью стробоскопического фонаря мы опускаемся от химии в еще более элементарное царство физики. Его ритмически вспыхивающий свет, кажется, действует непосредственно через оптические нервные волокна на электрические проявления деятельности мозга. (По этой причине в использовании стробоскопического фонаря всегда есть легкая опасность. Некоторые лица страдают от petit mal(25), не сознавая этого факта из-за отсутствия ясно обозначенных и безошибочных симптомов. Помещенные перед стробоскопическим фонарем, такие люди могут впасть в прололжительный эпилептический припадок.)
Сидеть с закрытыми глазами перед стробоскопической лампой - весьма любопытное и чарующее ощущение. Как только фонарь включается, становятся видимыми очень ярко окрашенные узоры. Эти узоры не статичны, они беспрестанно изменяются. Их доминирующий цвет - функция от частоты разрядки стробоскопа. Когда лампа мигает с любой скоростью от 10 до 14-15 раз в секунду, узоры, в основном, - оранжевого или красного цвета. Зеленые и синие цвета появляются, когда частота превышает 15 вспышек в секунду. После 18 или 19 узоры становятся белыми и серыми. Почему мы видим такие узоры под стробоскопом, неизвестно. Самое очевидное объяснение может быть дано в понятиях интерференции двух или более ритмов - ритма лампы и различных ритмов электрической деятельности мозга. Центром зрения и оптическими нервными кончаниями такие интерференции могут переводиться в нечто, что мозг начинает осознавать как цветной движущийся узор. Гораздо труднее объяснить тот факт, наблюдавшийся несколькими исследователями независимо друг от друга, что стробоскоп склонен обогащать и усиливать видения, вызываемые мескалином или лизергиновой кислотой. Вот, например, случай, рассказанный мне одним приятелем-медиком. Он принимал лизергиновую кислоту и с закрытыми глазами видел только цветные движущиеся узоры. Затем он садился перед стробоскопом. Включалась лампа, и абстрактная геометрия немедленно трансформировалась в то, что мой приятель описывал как "японские пейзажи" великолепнейшей красоты. Но как, как могла интерференция двух ритмов организовать электрические импульсы таким образом, чтобы их можно было интерпретировать как живой, изменяющийся сам по себе японский пейзаж, не похожий ни на что, видимое субъектом до тех пор, пропитанный сверхъестественным светом и цветом и заряженный сверхъестественным значением?!"
no subject
хатха-йога вообще вредна, а "Увеличить концентрацию СО2 в легких и крови и таким образом снизить
эффективность мозгового редуцирующего клапана, пока мозг не впустит в себя
биологически бесполезный материал из Всего Разума - вот что во все времена
было истинной целью и смыслом магических заклинаний, мантр, литаний, псалмов
и сутр" - полная чушь
Смысл в вибрациях. Логос, Слово - творец мира - вибрации. Войти в резонанс с ними, ответить на гармонию - вот суть.
Так же и с стробоскопом и с "гляделками" на камни.
no subject
- Не собираюсь отстаивать научность утверждений Хаксли :-) Цель этих цитат связана совсем с другим - с исследование феномена Кастанеды и истоков его учения. См. начальный пост и этой серии: http://www.livejournal.com/users/quest777/44575.html
"хатха-йога вообще вредна"
- Слишком безапелляционно звучит. Известно, что она опасна, как любое сильнодействующее средство. Нужны знания и осторожность. А что Вы имеете в виду, для чего она вредна? Один вид "вреда" трудно отрицать - она делает человека менее заинтересованным в обычной суете, в карьере, в социальной активности и т.п. А также делает человека менее управляемым со стороны общества и государства. Если Вы имеете в виду подобные аспекты, то не буду спорить с вредностью йоги.
no subject
Эта йога самостязания, и Кришна в Бхагават-Гите не одобряет подобного "аскетизма", говоря Арджуне о йоге действия.
Блаватская пишет:
"Теперь, то, что я должна здесь сказать, особенно адресовано к тем членам, которые горят желанием развить в себе силы посредством "сидения по Йоге". Из того, что уже было сказано, вы уже уяснили себе, что в развитии Раджа Йоги ни один из публичных трудов не годится; в лучшем случае они могут дать намеки по Хатха Йоге, что в лучшем случае может развить медиумизм, а в худшем - довести до туберкулеза легких. Если те, кто практикует "медитацию" и пытается овладеть "Наукой Дыхания", внимательно прочтут "Тончайшие Силы Природы", то они найдут, что этой опасной наукой можно овладеть только с помощью использования пяти Таттв.
Две высшие Таттвы и их соответствия игнорируются и исключаются; и так как они являются главными факторами в Раджа Йоге, то никакой духовный или интеллектуальный феномен высшей натуры не может иметь место. Самыми лучшими результатами, какие можно получить, будут физические феномены и ничего больше
Ибо что такое Пранаяма? В буквальном переводе это означает "смерть (жизненного) дыхания". Если следовать таким наставлениям, то это может привести только к Черной Магии и медиумизму. Несколько нетерпеливых чела, которых мы лично знали в Индии, несмотря на наши предупреждения, начали заниматься практикованием Хатха Йоги. Двое из них развили в себе чахотку, из которых один умер; другие стали почти идиотами; еще один покончил самоубийством; и один развился в настоящего тантрика, черного колдуна, но его карьера, к счастью для него самого, была прекращена смертью." (ТД)
no subject
Чтобы получить от йоги пользу и не соскользнуть на путь безумца, факира, не повредить своё здоровье, нужно иметь хорошего учителя, который поможет обойти все острые углы. Мне такой учитель не попадался (да и не было желания его иметь, честно говоря, как не было и желания заниматься хатха-йогой по полному профилю), поэтому я практикую йогу в очень ограниченном объёме. Пользу вижу, вреда удаётся избегать. Несмотря на многолетнюю (самостоятельную) практику в хатха-йоге, к пранаяме не пытаюсь приступть, потому что это особенно опасно делать без учителя (в хороших книжках об этом предупреждают).
no subject
что касается хаксли очень забавний текст. если на него взглянуть с точки зрения тантрических практик - тело весь мир, познавая его мы познаем мир, воздеиствуя на него (той же наркотой) мы меняем наше восприятие (настройки фильтра) мира. как говорили даосы играем на флейте (тело это дудочка, мир проходит через него потоком, открывая или закрывая те или иные дырочки (нос, рот и пр) можно извлекать свою мелодию...).