quest???

(http://www.zhurnal.ru/staff/gorny/translat/aurobindo/gita_pre.htm)
"Истина единая и неделимая, от которой все прочие проистекают, в свете которой все прочие обретают свое действительное место, смысл и истолкование, будучи абсолютной и всеобъемлющей, не может быть обнаружена во всей ее полноте и многосторонности в какой бы то ни было единственной философии или Писании или изречена раз и навсегда каким-либо одним учителем, мыслителем, пророком или Аватарой. И мы не отыщем ее, если наше на нее воззрение сопряжено с нетерпимым исключением истины, лежащей в основе других систем; ибо страстное отвержение означает, что мы просто не в состоянии дать оценку и объяснить. Во-вторых, эта Истина, будучи единой и вечной, тем не менее, обретает выражение во времени и через человеческий ум; поэтому каждое Писание необходимо содержит в себе два элемента: один временный, преходящий, принадлежащий идее эпохи и страны, ее породившей, другой - вечный и непреходящий, применимый во все времена и во всех странах. Кроме того, в утверждении об Истине приданная ему форма, система и упорядоченность, метафизический и интеллектуальный склад, точность выражений обычно подвергаются многообразным превратностям времени и теряют свою первоначальную силу; ибо человеческий интеллект непрерывно модифицируется; постоянно разграничивая и сводя воедино, он постоянно вынужден сдвигать свои разграничения и перестраивать свои синтезы; он всегда покидает старое выражение и символ ради нового или, если использует старые, так изменяет их коннотации или, по меньшей мере, их точное значение и связь, что мы никогда не можем быть совершенно уверены в том, что древняя книга такого рода понимается нами в том смысле и духе, каким она обладала для современников. Совершенную ценность имеет то, что, помимо этого являясь универсальным, было испытано, пережито и увидено видением, более высоким, нежели интеллектуальное."

Шри Ауробиндо (http://www.orlov-yoga.com/Aurobindo/LifeDivine1/LifeDivineIII.htm)( Read more... )если мы примем Не-Бытие не в смысле несуществующего Ничто, а в смысле некоего "икс", превышающего все наши представления или опыт существования, -- в смысле, применимому к Абсолютному Брахману Адвайты, как и Пустоте или Нулю Буддистов( Read more... )

Шри Ауробиндо (http://www.orlov-yoga.com/Aurobindo/LifeDivine1/LifeDivineII.htm):
"Утверждение о божественной жизни на земле и бессмертном смысле преходящего существования не может иметь под собой основы до тех пор, пока мы не только распознаем вечный Дух в качестве обитателя телесного жилища, в качестве носителя этого изменчивого одеяния, но и примем Материю, из которой все сделано, в качестве пригодного благородного материала, из которого Он постоянно ткет свои одежды, периодически строит нескончаемую чреду Его обителей.

Однако этого еще не достаточно, чтобы предохранить нас от отвержения от жизни в теле, пока, следуя Упанишадам и постигая за видимостью сущностную тождественность этих двух крайних выражений существования, мы не сможем сказать на языке древних писаний "Материя также есть Брахман" и придать полную ценность широкомасштабной картине, посредством которой физическая вселенная описывается как внешнее тело Божественного Бытия. А также -- так далеко разделенными кажутся эти два крайних выражения, -- эта тождественность не будет убедительной для рационального интеллекта, если мы откажемся распознать серию восходящих выражений (Жизнь, Разум, Сверхразум и промежуточные планы, связывающие Разум со Сверхразумом) между Духом и Материей."

http://www.orlov-yoga.com/Aurobindo/LifeDivine2/LifeDivineIV.htm
"... мы можем придерживаться Буддистской точки зрения, что не нужно объяснения, поскольку есть один этот практический факт несовершенства и непостоянности вещей и нет "я", Божественного или Брахмана, ибо это тоже иллюзия нашего сознания: для освобождения необходима только одна вещь -- отказаться от сохраняющейся структуры идей и сохраняющейся энергии действия, которая поддерживает непрерывность потока мимолетности. На этой дороге бегства мы достигаем само-угасания в Нирване; проблема вещей сама исчезла вследствие нашего собственного само-угасания. Это путь вовне, но он не выглядит истинным и единственным путем..."
( Read more... )

1.1. Знание вечно, оно не имеет ни начала, ни конца, и на самом деле ничего другого и не существует. Различия, которые мы видим в мире - следствие обусловленности чувств. Когда эта обусловленность прекращается, тогда это знание (Джнана) - одно-единственное, и ничего другого не остается.

1.32. Мудрый йогин, понявший истину Карма-канды (деяний), может отказаться от них, и, отбросив все добродетели и пороки, предаться Джнана-канде (знанию).

1.77. Из разума возникает весь мир, видимый и невидимый, и независимо от того, есть мир или нет, существует один только всеобщий разум.

1.85. Когда вещи наделены качествами, тогда возникают различения посредством слов и имен, но реального различия между ними нет.
1.86. Поэтому все эти вещи и не существуют, а существует только Великое Единое, которое проявляет себя в них. Хотя вещи нереальны, однако, как отражение реального, они во время их существования кажутся существующими на самом деле.
1.87. Существует только полное блаженства совершенное и всепроникающее Единое, и нет ничего иного. Кто постоянно постигает это знание, тот свободен от скорби и смертей круговорота перевоплощений.
1.88. Когда, посредством знания того, что все есть лишь иллюзорное представление и посредством отказа разума от другого мировосприятия, этот мир растворяется в Едином, тогда ум со всей ясностью постигает, что существует только единое и ничего больше. Карма дает Дживе (душе) тело.

Причинная Природа лежит по ту сторону объективного разума.( Read more... ) Основываясь исключительно на интуитивном опыте, человек воспринимает данные в столь сильно индивидуальном освещении, что они остаются совершенно непонятными для других людей( Read more... )

Reading http://www.osho.com/Main.cfm?Area=Meditation&Language=English
( Read more... )
"Astrology recognizes the incompleteness of the perspective that the past gives the impetus and that the future happens as a result. If one views a phenomenon in its totality, one sees that the past is providing the impetus, but that the future is also exercising a pull, an attraction.( Read more... )

"When a person like Buddha is born on the Earth, a current of peace flows, the pillar of consciousness grows strong, and the deep beauty of meditation moves over the Earth; which also makes it difficult for a storm to arise on the sun because everything is joined together."