(http://www.openpage.ru/val/part5.html)
5.14. Страх окончательно сдается только открывшему свою вневременную суть. Природа любого страха - в восприятии развертывающейся жизни во времени и разделенности на себя и мир. Более чем трехмерное восприятие, открывая всеобщность, гасит саму возможность страха. Принципиально не возможно что-либо приобрести или потерять, когда выясняется, что мы никогда и ничего не имели, что мы не можем потерять ничего, кроме невежества.

5.15. Выражение "наша вневременная суть" значит лишь то, что пребывая в осознании любой сложности мы всегда способны взглянуть на себя как осознающего со стороны.

5.16. Рассеивающийся непроглядный туман границ трехмерности позволяет поклониться Тибетским воззрениям на жизнь как на подготовку к смерти. Все известные религии имеет такой аспект, но только Тибетская традиция довела это знание до формы прямого руководства: "Тибетская книга смерти".

Смерть дарит возможность стремительно завершить путешествие к Знанию. Суть этого дара в том, что каждый умирающий неизбежно проходит этап безвременности, традиционно описываемый как вспышка Изначального Света. Само применение слова "Свет" условно, потому что в трехмерности неизвестен не отбрасывающий тени свет. Упрощая до вульгарности, эту вспышку не отбрасывающего тени света можно назвать своеобразным тестом "готовности" к четырехмерности. Неготовому к такой встрече она приносит взрывоподобную смесь удивления, восторга и страха. Лишь имеющие опыт подобного восприятия реальности способны "ухватиться" и стабилизировать его. Это собирание себя в четырехмерности. Достижение стабильного четырехмерного восприятия исключает необходимость опять использовать упрощающий реальность фактор - время подходящей по сложности трехмерности. Но надвременность трехмерности, будучи пределом осознания, оказывается безвременностью, то есть, отправной точкой осознания следующего уровня сложности.

"являются ли наши представления «времени», «пространства» и «материи» в действительности одинаковыми для всех людей или они до некоторой степени обусловлены структурой данного языка" (http://www.shkp.ru/lib/archive/humanitarian/5/4)

Вот попалась у seekingone дискуссия http://seekingone.livejournal.com/37280.html , которую воспринимаю как дополнение к моему старому посту http://quest777.livejournal.com/88019.html .

(http://www.lib.ru/URIKOVA/USPENSKIJ/poiski.txt)
"Только шестимерное тело вполне реально."
- Т.е. реально существует только многообразые всех возможностей (выборов в каждой точке с их развитием, невообразимо ветвящееся дерево). Наше восприятие - всего лишь одна из возможных проекций (конкретный путь по дереву).
Остановка времени - ключ к перебору возможностей (перескок на другие узлы дерева, переход к паралельных вселенным).

Кундалини и матрица:
"На самом деле кундалини - это сила воображения, сила фантазии, которая
подменяет собой реальную функцию"
"Кундалини - сила, заложенная в людей для того, чтобы удерживать их в
нынешнем состоянии. Если бы люди сумели увидеть свое истинное положение,
если бы они осознали весь его ужас, они ни секунды не смогли бы оставаться
там, где находятся"

На девятой книге всё-таки возникло желание процитировать. Эта цитата как бы мне же и объясняет, почему я его так упорно читаю, не смотря на все "но", неоднократно уже высказанные. Кстати, почему-то кажется, что многие последователи КК идут именно тупиковым путём древних магов. Было бы приятно услышать опровержения.( Read more... )

"...мы создаем себе внутренние образы или символы внешних предметов и создаем мы их такими, чтобы логически необходимые последствия этих образов были всегда образами естественно необходимых последствий изображенных в них предметов...
...Раз нам удалось из накопленного до сих пор опыта вывести образы требуемого характера, то мы можем уже из них, как из моделей, в короткое время вывести те последствия, которые наступят во внешнем мире гораздо позже, без нашего содействия или как последствия собственного нашего вмешательства в ход вещей; так мы можем предварять факты и решения наши в настоящем соображать с достигнутым уже познанием. - Образы, о которых мы говорим, суть наши представления о вещах; они имеют одно общее с вещами существенное свойство, которое заключается в исполнении названного требования, но для исполнимости этого требования вовсе не необходимо, чтобы они имели еще что-нибудь общее с вещами. В действительности мы и не знаем, и у нас нет никаких средств узнать, имеют ли наши представления о вещах еще что- нибудь общее с последними, кроме того одного основного свойства.

Требование, чтобы последствия образов были опять образами последствий, не дает еще однозначного определения тех образов, которые мы создаем себе о вещах. Возможны различные образы одних и тех же предметов, и они могут различаться между собой в различных направлениях".

Г.Герц, цитируется у П. Флоренского (http://www.hronos.km.ru/libris/lib_f/floren_1.html)

Есть искушение привести цитату из этой статьи (см. предыдущий пост), от которой можно пойти дальше к "научному" обоснованию представления об Абсолюте как о пустоте (как раз пример моих типичных размышлизмов). Итак, берем цитату:

"The basic idea is that elementary particles are not pointlike but rather infinitely thin one-dimensional objects, the strings. The large zoo of elementary particles, each with its own characteristic properties, reflects the many possible vibration patterns of a string."

Что такое одномерный объект в нашем трехмерном пространстве? Ничто, пустота, он нами не может быть воспринят, имеет нулевой трехмерный объем (не занимает места в нашем пространстве). И тем не менее, весь воспринимаемый мир состоит из таких объектов...

Вот физики и пришли к тому, что всё есть Майя, иллюзия, порождаемая вибрациями Абсолюта. А отсюда можно дальше идти к спекуляциям о природе физического, эфирного, астрального и т.д. тел: разный тип вибраций и/или разное число размерностей? Или тип (pattern) вибраций определяет (порождает) размерности? Например, колебания в пределах плоскости создают 2-мерное пространство. Далее, вспомним, как выглядит колеблющаяся гитарная струна: она выглядит утолщенной, но не плоской, т. е. такой тип колебаний породил бы трехмерное пространство... А можно помыслить (хотя наглядно это не представить) и колебания, соответствующие бОльшему числу измерений.

Сухой остаток из этих рассуждений, что вибрации, о которых упоминается и в древних и в более современных эзотерических (и не только) учениях могут быть в определенном смысле непосредственно связаны с размерностью.

Диалог двух ЖЖ-инкарнаций, Н и Р.

Н (приводит высказывание третьего лица):
Она высказала интересное положение: для бога нет времени. То есть и прошлое, и настоящее, и будущее существуют вместе – и полностью доступны и открыты богу. ( Read more... )